Dalsland/Tösse/Avrättningsplatsen: Skillnad mellan sidversioner

Från Sockipedia
Slundell (diskussion | bidrag)
Ingen redigeringssammanfattning
Jano (diskussion | bidrag)
mIngen redigeringssammanfattning
 
(16 mellanliggande sidversioner av 3 användare visas inte)
Rad 1: Rad 1:
{{DISPLAYTITLE:Avrättningsplatsen}}
{{DISPLAYTITLE:Avrättningsplatsen}}
{{Platsbox
{{Platsbox
| kost =  
| kost = 12.584268
| knord =  
| knord = 58.920325
| socken = Tösse
| socken = Tösse
| typ = Avrättningsplats
| typ = Avrättningsplats
| namn = Avrättningsplats
| namn = Avrättningsplatsen
| hemman = ?
| hemman = ?
}}
}}


[[Fil:Dalsland-Tydje-Fyrtio par spö och Halshuggning baksida.jpg|miniatyr]]
=== I Tössbo Härad ingick: Edselskog, Mo, Fröskog, Tösse, Tydje, Åmål och Ånimskogs socknar ===
[[Fil:Dalsland-Tydje-Fyrtio par spö och Halshuggning framsida.jpg|vänster|miniatyr]]
En härad är bildad för i huvudsak ett rättsligt syfte. För Tössbo härad som har funnits sedan början 1600-talet var Torpane tings ställe med häkte för åtalade och allt. Det flyttades därifrån till Åmål år 1849.
Förord till boken:


'''Fyrtio par spö och halshuggning'''  av '''Conny Källvik'''
(Koordinaterna är uppskattad då den förstördes när nuvarande E45 byggdes.)


Nyfikenhet har varit drivfjädern till den berättelse som här följer. I mina barndoms- och uppväxtår i Ånimskog, hörde jag ibland den äldre generationen tala om en man som kallades för Rasmus, och som tillskrevs råa och brutala handlingar. Några fakta i målet fanns inte att tillgå, då jag började mina efterforskningar, utan de få skildringar som fanns, baserades myter och hörsägner. Rasmus skulle också ha varit den person som sist blev halshuggen vid Herrskog i Tydje socken. Det har senare visat sig att denne man gett mångskiftande beskrivningar av sitt liv och ursprung. Då han avrättades kunde ingen med säkerhet säga vem han egentligen var.
Herrskog, Skäggebol i Tydje socken Tössbo härads avrättningsplats låg i Tydje socken (numera Tösse-Tydje) och har omväxlande kallats Härskogsbräckan eller Herrskog. Den låg i en sluttning längs med allmänna landsvägen, inte långt från skogsmarken till Gyltungebyn, på gränsen mellan Tydje och Ånimskogs socknar. Denna trakt var i äldre tid känd för stråtrövare. Avrättningsplatsen var en inhägnad yta och dess sydligaste del låg 100 meter norr om sockengränsmärket mellan Ånimskog och Tydje och sträckte sig cirka 60 meter norrut. På laga skifteskartan 1838 är den utsatt som ”afrättsplatts” och likaså på storskifteskartan från 1752 över kronohemmanet och ”fourirsbostället” Skäggebol. Ytan var 16 kappland stor, det vill säga knappt 2 500 kvadratmeter, med ett något triangelformat utseende och största djup av Cirka 50 meter. Den var omgiven av gran- och tallskog enligt kartan från 1838. Enligt osäkra uppgifter har en fångkista, en liten häktesbyggnad, funnits platsen långt tillbaka i tiden. Annars låg häktet vid tingsplatsen i Torpane. Den sista avrättningen genomfördes den 4 april 1826. Den gamla stupstocken av ek låg kvar ännu i början av 1900-talet vid Herrskog.


Rasmus hade för min egen del fallit mer eller mindre i glömska, då jag år 1984 åter påträffade hans namn i samband med pågående torpinventering. Mitt intresse återuppväcktes. Eftersom jag inte hade tillgång till några som helst fakta i målet, beslöt jag, en gång för alla, så långt det var möjligt, att utreda myt och verklighet om denne sägenomsusade person. Arbetet har varit mycket intressant och stimulerande. Det mest förvånande är, att 1826 års sanning varit så svår att nå. Under en tidsrymd av ca 160 år, en kort period i historiskt perspektiv, har verkligheten både förvanskats och glömts.
Avrättningsplatsen blev skövlad i april 1952 genom vägarbete för nuvarande E45. Vid breddning av vägen på l960-talet hittades återigen skelettfynd, men dessa rapporterades inte till ansvariga myndigheter. Östra vägrenen för E45 tangerar avrättningsplatsens östgräns, Platsen hade dessförinnan nyttjats som sandtäkt. Innan avrättningsplatsen skövlades syntes fem eller sex rektangulära parallella försänkningar på området, ca en meter långa och några decimeter djupa. Möjligen var det spår efter gravar.


Efter hand har det visat sig, att Rasmusson själv i hög grad bidrog till att öka mystiken kring sin person. Han har också, både medvetet och omedvetet, dragit in andra människor i sin berättelse. Från begynnelsen var avsikten endast att skildra Rasmussons liv, men jag har inte kunnat undgå att även återge övriga indragna personers öden och äventyr. Berättelsen följer inte alltid kronologisk ordning. Hela historien har emellertid varit komplicerad att reda ut. Därför har jag valt att läsaren får delta ungefär i det mönster som forskningen fortskridit och som bilden efter hand har kompletterats. I en del av de i boken förekommande citaten har stavningen moderniserats. Det skulle här vara mycket frestande att framföra ett speciellt tack, riktat till de personer som beredvilligt hjälpt till med forskningen, men skulle kanske såra många andra som bidragit till berättelsens fullföljande. Därför: Hjärtligt tack till alla som dragit sitt "strå till stacken", ingen nämnd och ingen glömd! Slutligen hoppas jag, att berättelsen om Rasmusson skall påminna om alla de anonyma människor som i tusental har avrättats i vårt land. Den sista offentliga exekutionen i Sverige hölls år 1877. År 1910 verkställdes den sista dödsdomen i svensk fångvård. Det var enda gången en människa avrättades med giljotin i vårt land. Avrättningen skedde vid detta tillfälle inför lyckta dörrar. Dödsstraffet togs bort i svensk lag år 1921
I samband med vägbygget rapporterade tidningarna att skelettfynd gjorts på platsen. Vid grävning i den stora grusgropen hittades en skalle och ett annat ben, troligen ett överarmsben. Skelettdelarna följde med i en grävmaskinsskopa och upptäcktes först sedan massorna tippades som fyllning på ett annat ställe. Då avbröts grävningen och landsantikvarien i Vänersborg tillkallades. Skelettdelarna var ganska dåligt bevarade, troligen på grund av den genomsläppliga grusiga marken.En analys av skallen utfördes av Nils-Gustav Gejvall vid Statens Historiska Museum i maj 1952. Från analysrapporten kan man läsa: ”Fyndet utgöres av en defekt kalott i starkt vittrat tillstånd. Kalotten har tillhört en vuxen individ av manligt kön och karaktäriseras av en bred panna, därtill låg, av ovoid och relativt kort skallform samt ovanligt utskjutande bakhuvud, s.k. bathroeephali. Fyndet saknar värde ur antropologisk synpunkt och bör återgå för jordning”. Folket i bygden kopplade fyndet till en gubbe som kallades Socker-Kalle, vilken under 1800-talets förra hälft skulle ha rånmördat kringvandrande försäljare. Att det handlar om en vandringsmyt är lätt att se när man jämför med motsvarande berättelser om Odde-Jonas i Ödskölt.  


Trollhättan i oktober 1987
Frågan är hur mycket av platsen som återstår efter täktverksamhet och vägbygge. Idag är här en hårt trafikerad europaväg, men lämningar kan trots allt finnas kvar väster om vägen.


[[Fil:Dalsland Tösse avrättningsplatsen.jpg|ramlös|698x698px]]


Författaren
'''Källa:''' Hembygden 2012 Dalslands Fornminnes och Hembygdsförbund.
 
Mer finns att läsa i boken: [[Dalsland/Tösse/FyrtioParSpö|'''Fyrtio Par Spö och Halshuggning''']] av '''Conny Källvik'''.
 
En ögonvittnes beskrivning från dels Elsa Svenssons när hon berättade om det hon hört från gamla nära släktingar 3 generation bakat och även Ingvar Bäckströms släkting som också var på platsen 1826 då sista avrättningen skedde här. "Det hade samlats mycket folk, uppefter berget var alldeles svart av folk och längre ner i de stora granarna hade folk klättrat upp för att se bättre. När bilan föll svimmade många i träden och ramlade ner som mogna äpplen när man skakar trädet." Har även hört från annat håll att Kyrkan ofta tvingade speciellt fattiga barn att vara nära stupstocken. För att de skulle förstå hur det kan gå om man inte sköter sig.
 
'''[[Dalsland/Avrättningsplatser|Länk tillbaka till huvudsidan]]'''

Nuvarande version från 22 januari 2025 kl. 15.56


-Platsbox- (OBS:Detta visningsformat är tillfälligt!)
Socken: Tösse Hemman: ? Platsnamn: Avrättningsplatsen Typ: Avrättningsplats Koordinat nord: 58.920325 Koordinat öst: 12.584268 Visa på Kartbild.com


I Tössbo Härad ingick: Edselskog, Mo, Fröskog, Tösse, Tydje, Åmål och Ånimskogs socknar

En härad är bildad för i huvudsak ett rättsligt syfte. För Tössbo härad som har funnits sedan början 1600-talet var Torpane tings ställe med häkte för åtalade och allt. Det flyttades därifrån till Åmål år 1849.

(Koordinaterna är uppskattad då den förstördes när nuvarande E45 byggdes.)

Herrskog, Skäggebol i Tydje socken Tössbo härads avrättningsplats låg i Tydje socken (numera Tösse-Tydje) och har omväxlande kallats Härskogsbräckan eller Herrskog. Den låg i en sluttning längs med allmänna landsvägen, inte långt från skogsmarken till Gyltungebyn, på gränsen mellan Tydje och Ånimskogs socknar. Denna trakt var i äldre tid känd för stråtrövare. Avrättningsplatsen var en inhägnad yta och dess sydligaste del låg 100 meter norr om sockengränsmärket mellan Ånimskog och Tydje och sträckte sig cirka 60 meter norrut. På laga skifteskartan 1838 är den utsatt som ”afrättsplatts” och likaså på storskifteskartan från 1752 över kronohemmanet och ”fourirsbostället” Skäggebol. Ytan var 16 kappland stor, det vill säga knappt 2 500 kvadratmeter, med ett något triangelformat utseende och största djup av Cirka 50 meter. Den var omgiven av gran- och tallskog enligt kartan från 1838. Enligt osäkra uppgifter har en fångkista, en liten häktesbyggnad, funnits på platsen långt tillbaka i tiden. Annars låg häktet vid tingsplatsen i Torpane. Den sista avrättningen genomfördes den 4 april 1826. Den gamla stupstocken av ek låg kvar ännu i början av 1900-talet vid Herrskog.

Avrättningsplatsen blev skövlad i april 1952 genom vägarbete för nuvarande E45. Vid breddning av vägen på l960-talet hittades återigen skelettfynd, men dessa rapporterades inte till ansvariga myndigheter. Östra vägrenen för E45 tangerar avrättningsplatsens östgräns, Platsen hade dessförinnan nyttjats som sandtäkt. Innan avrättningsplatsen skövlades syntes fem eller sex rektangulära parallella försänkningar på området, ca en meter långa och några decimeter djupa. Möjligen var det spår efter gravar.

I samband med vägbygget rapporterade tidningarna att skelettfynd gjorts på platsen. Vid grävning i den stora grusgropen hittades en skalle och ett annat ben, troligen ett överarmsben. Skelettdelarna följde med i en grävmaskinsskopa och upptäcktes först sedan massorna tippades som fyllning på ett annat ställe. Då avbröts grävningen och landsantikvarien i Vänersborg tillkallades. Skelettdelarna var ganska dåligt bevarade, troligen på grund av den genomsläppliga grusiga marken.En analys av skallen utfördes av Nils-Gustav Gejvall vid Statens Historiska Museum i maj 1952. Från analysrapporten kan man läsa: ”Fyndet utgöres av en defekt kalott i starkt vittrat tillstånd. Kalotten har tillhört en vuxen individ av manligt kön och karaktäriseras av en bred panna, därtill låg, av ovoid och relativt kort skallform samt ovanligt utskjutande bakhuvud, s.k. bathroeephali. Fyndet saknar värde ur antropologisk synpunkt och bör återgå för jordning”. Folket i bygden kopplade fyndet till en gubbe som kallades Socker-Kalle, vilken under 1800-talets förra hälft skulle ha rånmördat kringvandrande försäljare. Att det handlar om en vandringsmyt är lätt att se när man jämför med motsvarande berättelser om Odde-Jonas i Ödskölt.

Frågan är hur mycket av platsen som återstår efter täktverksamhet och vägbygge. Idag är här en hårt trafikerad europaväg, men lämningar kan trots allt finnas kvar väster om vägen.

Källa: Hembygden 2012 Dalslands Fornminnes och Hembygdsförbund.

Mer finns att läsa i boken: Fyrtio Par Spö och Halshuggning av Conny Källvik.

En ögonvittnes beskrivning från dels Elsa Svenssons när hon berättade om det hon hört från gamla nära släktingar 3 generation bakat och även Ingvar Bäckströms släkting som också var på platsen 1826 då sista avrättningen skedde här. "Det hade samlats mycket folk, uppefter berget var alldeles svart av folk och längre ner i de stora granarna hade folk klättrat upp för att se bättre. När bilan föll svimmade många i träden och ramlade ner som mogna äpplen när man skakar trädet." Har även hört från annat håll att Kyrkan ofta tvingade speciellt fattiga barn att vara nära stupstocken. För att de skulle förstå hur det kan gå om man inte sköter sig.

Länk tillbaka till huvudsidan